極短篇

<a href="anchor1">10/29/2014 1. 一艘遊輪 「一艘遊輪遭遇海難，船上有對夫妻,好不容易來到..救生艇前，艇上只剩一個位子，這時，男 人把女人推向身後，自己跳上了..救生艇。 女人站在漸沉的大船上，向男人喊出了一句話…… 講到這裏，老師..問學生：「你們猜，女人會喊出什麼話？」 學生們群情激憤，都說：「我恨你、我瞎了眼」 這時老師注意到有個學生一直沒發言，就向他提問，這個學生說：「老師，我覺得女人會喊 ——照顧好我們的孩子！」 老師一驚，問：「你聽過這個故事？」 學生搖頭：「沒有，但我母親生病去世前，就是對我父親這樣說的！」 老師感慨道：「回答正確」。 輪船沉沒了，男人回到家鄉，獨自帶大女兒。 多年後，男人病故，女兒整理遺物時，發現了父親的日記。 原來，父親和母親乘坐遊輪時，母親已患了絕症，關鍵時刻，父親衝向了那唯一的生機，他在 日記中寫道：「我多想和你一起沉入海底，可是我不能。為了..女兒，我只能讓你一個人長眠在 深深的海底。」 故事講完，教室裏沉默了，老師知道，學生們已經聽懂了這個故事：世間的善與惡，有時錯綜 複雜，難以分辨，所以凡事不要只看表面，不可輕易論斷他人。 喜歡主動買單的人，不是因為錢太多，而是把友情看的比金錢重要。 工作時願意主動多做的人，不是因為傻，而是懂得責任。 吵架後先道歉的人，不是因為錯，而是懂得珍惜身邊人。 願意幫助你的人，不是欠你什麼，而是把你當真朋友。 11/30/2014 2. 逆增上緣 印度很有智慧的四句話 （1）無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。 （2）無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。 （3）不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。 （4）已經結束的,就已經結束了！ 朋友加油！ 活魚逆流而上，死魚隨波逐流。 有這麼一句話非常值得品味。 “ 真的很累嗎？ 累就對了 ……舒服是留給死人。 苦…………才是人生 。 累…………才是工作 。 變…………才是命運 。 忍…………才是歷練 。 容…………才是智慧 。 靜…………才是修養 。 捨…………才是得到 。 做…………才是擁有 。 如果；感到此時的自己很辛苦。告訴自己：容易走的都是下坡路。堅持住。因為你正在走上坡 路！ 《逆增上緣》 ※此格言雖好，但不能忽略緣起之觀待。※ 1/2/2015 3.法王經典對話 以下是轉載香港某記者和「達賴喇嘛」的幾組經典對話，很有禪理喔！ 【一問】； 失去的東西，有必要去追討嗎？ 達賴說：「失去的東西，其實從未曾真正地屬於你，不必惋惜，更不必追討。」 【二問】； 生活太累，如何輕鬆？ 達賴說：「生活太累，一小半源於生存，一小半源於欲望與攀比。」 【三問】： 昨天與今天，我們該如何把握？ 達賴說：「不要讓太多昨天佔據你的今天 。」 【四問】； 如何對自己，對他人？ 達賴說：「對自己好點，因為一輩子不長；對身邊的人好點，因為下輩子不一定能夠遇見。」 【五問】； 您如何詮釋禮貌？ 達賴說：「對不起是一種真誠，沒關係是一種風度。如果你付出了真誠，卻得不到風度，那只 能說明對方的無知與粗俗。」 【六問】； 我們如何確定自己的目標？ 達賴說：「如果你知道去哪，全世界都會為你讓路。」 【七問】； 怎樣平衡快樂與悲傷？ 達賴說： 「一個人只有一個心臟，卻有兩 個心房。一個住著快樂，一個住 著悲傷，不要笑得太大聲，不然 會吵醒旁邊的悲傷。」 【八問】； 我們怎樣做才叫「腳踏實地」？ 達賴說：「只要你的腳還在地面上，就別把自己看得太輕；只要你還生活在地球上，就別把自 己看得太大。」 【九問】； 有人說愛情會因為時間而沖淡， 您認為呢？ 達賴說：「愛情使人忘記時間，時間也使人忘記愛情。」 【十問】； 兩個相愛的人不能在一起，怎麼 辦？ 達賴說：「不能在一起就不能在一起吧！其實一輩子也沒那麼長。」 1/3/2015 4.老師陪伴死刑犯學生 真人實事！一趟老師陪伴死刑犯學生，最後五個月的生命歷程 一個人不能只是活著而已，就算他是死刑犯，也要努力活出天賦，這輩子才算真正活過。這是 一趟老師陪伴死刑犯學生最後五個多月的生命歷程。 2014­12­27 天下雜誌出版 文/黃淑文 《在愛裡活著》 20年前黃淑文的地理課學生阿毅送給她的手繪漫畫，一直被淑文放在地理講義的第一頁，鼓勵 課堂上的學生，每個人都有自己的天賦。 20年後，她終於再續了和阿毅的師生緣，卻是站在監獄鐵幕的兩端…… 因此她開始了與死刑犯學生的書信往來，她從陪伴學生的心路歷程，重新思考生命與死亡，一 個人活著的意義。當阿毅終被處決，他的死去，將黃淑文推入了一個巨大的絕望與悲憤中，卻 也讓她踏上一條自我療癒的旅程。 楔子 永不放棄的愛 一九九三年師大畢業後，我在台中一所國中任教。一年後調到南部，臨別前有個學生阿毅送我 兩幅漫畫，讓我大為驚豔。阿毅不愛念書，一提起筆畫畫時，卻充滿自信發光的眼眸，讓我印 象非常深刻。 調回南部後，每次編地理講義，我總把這兩幅漫畫放在講義的第一頁，很驕傲的跟別人說： 「這是我的得意門生阿毅畫的，在我的心裡，他實在很棒。」我特別留了兩本地理講義要送給 他，心想，如果他知道我這麼看重他的畫，一定很開心，更加努力畫畫，說不定以後會成為一 位傑出的畫家呢！ 雖然我惦記著這件事，但世事無常，調到南部後我突然大病一場，緊接著結婚、兩次流產，又 調校北上，好不容易懷孕又再度安胎、請育嬰假、辭職寫作，一晃眼，十幾年竟然就這樣過去 了，等我開始打探阿毅的消息，才知道他在二○○五年被判了死刑。 一種晴天霹靂的震驚，像一把刀狠狠劃過我的胸膛，望著保留阿毅將近二十年的漫畫，淚如雨 下。當時尚有二十四個死刑犯，我上網搜尋卻找不到他的名字，以為他早已被處決，忍不住在 電腦桌前痛哭失聲。我多麼懊悔自己的愛給的太慢，為何我如此惦記、欣賞他的才情，卻沒有 及時讓他知道？如果我一九九三年離開台中後，持續關心鼓勵他，阿毅的人生會不會改變？ 命運為何如此捉弄人啊！ 接下來每一年教師節接受專訪，我都會說起對他的遺憾，再多的懊悔和眼淚也無法換回一條年 輕的生命。我告訴自己，如果生命可以重來，我一定要及時給出一個老師的愛。也許是老天爺 聽到我的心聲，二○一二年十月底，二十年前在台中教過的學生來探望我時，竟然說「阿毅還 活著」，這幾年都關在台南看守所。 一種失而復得的喜悅，夾雜各種複雜的心情，一下子湧上我的心頭。我馬上提筆寫信，告訴他 不管過去發生什麼事，他在我的心裡永遠是那個愛畫畫的小孩，我把保留二十年編有他漫畫的 地理講義寄給他，請他再畫一幅畫送我，我一定會好好珍藏，就像珍惜他二十年前那兩張漫畫 一樣。 懷著忐忑的心情等待了兩週，終於等到他的來信。他說他一直記得我，對於過去所作所為讓父 母師長蒙羞，深感無地自容，只能畫一幅菩薩送給我，表達自己的懺悔。望著他畫給我的菩薩 ，我的淚水潸潸落下。如果可以，我願意陪他跪在佛前，日日夜夜向菩薩祈求，換來他生命的 重生。 和他通幾次信後，決定南下去看他，透過電腦視訊短短十五分鐘的交談，我才知道他每隔一段 時間就申請優先執行死刑，他願意為自己的過錯負責，只求及早執行。死刑既然已經定讞，現 在的他每天關在不到兩坪的舍房，活著和死去有什麼不同？生活如果已經沒有希望，那麼活著 的意義在哪裡？ 「一個死刑犯活著的價值在哪裡？」告別阿毅後坐高鐵北上，我一路哭回台北，痛苦矛盾。下 了捷運，馬上在車站寫了限時掛號信給他，告訴阿毅我教過他，相信他的可能，知道他絕對不 是一個十惡不赦的死刑犯，無論如何老師都不會放棄他。 我要他把自己當作一個修行者和創作者，在獄中畫菩薩懺悔，一方面唸佛修行，一方面鍛鍊自 己畫畫的技巧，如果他畫滿一百幅菩薩，我就幫他編畫冊開畫展。說不定畫了一百幅菩薩後， 心境就會有所改變。我請兒子用相機把他畫的菩薩拍成照片並做電腦修圖，或者掃描建檔製成 卡片，送給他的父母朋友、獄中的長官和同學；我先生則送他毛筆，推薦書單給他做畫畫的靈 感；女兒親手縫布包繡上他的名字，送給他當作生日禮物。我們真心把他當作家人和孩子來關 心，並從他畫的菩薩解讀他的心境，幫助他自我探索。阿毅不只愈畫愈好，展現他一直沒被栽 培的畫畫天賦，也因為畫的菩薩細膩漂亮，贏得獄中長官的讚賞，請記者採訪報導。 二○一三年農曆年前，因緣際會下，我終於隔著玻璃窗看到他本人，時隔二十年的歲月，我們 終於見面了，好多的回憶霎時衝上心頭，不停地湧動著。隔著玻璃窗看著他發亮的眼眸，閃動 著淚光，我知道那是一個受到老師疼愛，知道自己受到肯定，努力想要重新活出自己的眼神。 返北後，我讀著他的來信，看著他謝謝我給了他活著的動力，每天都專注在每一張圖，盡其所 能完成作品，不再像以前只是麻木的等死，我的眼淚又奪眶而出，覺得終於把一個愛畫畫的孩 子找回來了。 二十年來，我惦記著一個學生、保存他的畫，並不知道他會變成死刑犯。好像有一條命運的絲 線，把我拉上一台生命列車，縱使列車上有乘客忽上忽下，我知道，最後只剩下我和阿毅兩個 人面對兩個生命問題：「他要如何活下去？」以及「我要如何陪伴他？」 究竟是內心不捨？不忍放棄？失而復得的珍惜？還是作為一個老師的天職？老天爺要我做的， 似乎遠比關心一個學生還要多。有時，連我自己也不知道，為何有那麼大的動力，去陪伴學生 走過這段非常艱辛，甚至連終點都不知道在何處的旅程。我告訴自己，如果我真的相信愛，就 以身作則去陪伴他，彌補二十年來的空白。 除了每個月去探望他，每星期和他通信，幫助他整理過往，我也和他一起共讀，申請進入獄中 當志工，重新當他的老師，陪他讀書、陪他畫畫。四個月來，阿毅已經畫了二十幾幅菩薩。 看著他透過畫畫找回自己的天賦、生命的存在感，我相信用愛與教育改變一個孩子，絕對是有 可能的。一個人不能只是活過而已，就算他是死刑犯，也要努力活出自己的天賦，這輩子才算 真正活過。 我也嘗試和他的家人聯絡，想了解過去二十年來，究竟是什麼原因造成他走入歧途。但我了解 愈多，愈發想哭。《死刑台前的告別》作者大衛．道說：「從內心去了解一個人的坎坷，你至 少有一陣子會一樣坎坷。」有一天，我為阿毅唸佛，突然想到他傷害的三條生命，也有愛他們 的老師和父母，我忍不住崩潰大哭，久久無法自已。 我許下心願，如果這輩子他能有轉機，我想要終生在監獄當志工，陪伴他向受害人贖罪，並對 社會做有意義的事，希望那三條生命在天上能原諒學生的過錯。 後來阿毅突然寫信給我，說他不值得老師對他那麼好，畢竟他是一個人人殺之而後快的死刑犯 ，老師為他做那麼多，怕會引起別人對老師的異樣眼光或排擠。 我告訴他，老師一點也不需要他擔心，因為我已經坐上這台生命列車，就再也不會輕易下車。 每個孩子犯錯都有背後的原因，用真心去關心，喚回孩子內在的良善，不就是教育的可貴嗎？ 每一封寫給阿毅的信，我都用限時掛號寄出，希望自己再也不會太慢給出一個老師的愛。不管 如何，我都不會放棄任何孩子，即使他是死刑犯。 我承諾阿毅，一定會陪伴他，直到最後。 ※在無限的生命中，我們皆也無數次的自判死刑(認為自己一無可取，自甘墮落…)但只要我們 一念善根(佛性)尚存，佛、菩薩示現的法友、善知識必不會捨棄我們，所以無論關懷者或被關 懷者皆應珍惜當下之緣起，在你我的生命中留下真、善、美的軌跡，等待未來美好善緣的相續~ 讀後感言。※ 1/31/2015 5. 慈悲自己 一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。 他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。 過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。 他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。 過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。 旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」 禪者：「知道，被它蟄三次了。」 漁夫：「那你為什麽還要救牠？」 禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」 這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。 他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。 這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。 漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」 保護好自己，才有資格善待別人。 我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。 是啊，好人行善，是他的本性。 但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。 為什麽會這樣呢？ 正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」 「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」 實際上是在提醒我們：首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。 很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？ 保護好自己，才有資格和能力去善待別人。 這篇故事 最喜歡「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」與 「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」 這兩句話。 不因別人的惡，而影響了自己的善，不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。 智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。 不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面。 2/5/2015 6. 最後十秒鐘 「最後十秒鐘的勇敢悲憫」 王尚智為正副駕駛祝禱 復興航空今日的不幸，繼續著救援與調查。 你我除了祝福安危，事實上，每一場空難能給我們的提醒，並非總是無常與感嘆。 有一個非常關鍵的命題，始終是： 一旦我們自己身處在那時空交錯、即將墜毀的「最後十秒鐘」，我們該做什麼？ . 一般人很難不在驚恐畏懼尖叫聲中，毫無準備的進入那巨大衝擊的生死交關的最後一瞬間。 倘若從經典的教導中，最有可能能夠做到的是： A. 三秒鐘內，認清飛機即將墜毀的事實，並且接受生命至此的事實。 B. 再三秒鐘內，感謝這一生所有經歷的被愛與珍惜，決定放下此生所有未解開的不平與痴纏。 C. 倒數三秒，深吸一口氣，聚集身心的注意力，專心一意的呼喚觀世音菩薩（聖母瑪麗亞）， 準備穿越最後人生與世界即將銷融的關卡。 D.最後一秒，竭盡一切身心繫念觀音菩薩，衝破一切迎面而來的力量，代之以全力無餘的向前 奔赴，拋開揚棄掙脫所有身心，一心全力奔向前方光明深處，就是非要到菩薩身邊不可！ . . 任何重大的交通劫難，無論「生或死、重傷或無恙」，已經超過任何人自己的一己之力，可以 預期或奢望。 倘若確實命不該絕，總會有超乎想像的幸運機緣，如同「空中千手、輾轉承托」，最終能夠浩 劫餘生。 但失去生命，對於當事人而言，有時也並非絕對的遺憾。 每個人的生命同樣匆促短暫，往往就看那「最後一念」，由此決定了下一段嶄新的路程，將由 這宇宙的他方何處，成為新的起點。 . 我自己由於經常坐飛機，在所有「起飛、降落」前夕，我都會記得在內心先演練一遍。 偶爾遇上了亂流，我也會迅速瞬間複習這「最後十秒鐘」。 飛機上，我自己通常一如平日的任何時刻，靜默時念念心繫觀音菩薩，所以確實完全沒有任何 畏懼。 我特別喜歡，在天空中聽聞並持誦奕睆居士的「金光明真言」，有一種如風如雲的遍照光明。 但我還是默繫觀音菩薩。 一整首近五十分鐘，大約108遍金光明真言；通常聽兩輪，就從香港抵達台北了。 . 除了祝福安危，空難不必無常感嘆，除非能交換更多清醒與珍惜。 生死交關都是遲早要面對。因此，總值得在平日，透過各種方式或宗教信仰途徑，認真去理解 生死的「其深」與「其義」。 然後最重要且最實際的，是找出「面對處理生死交關」的方法！ 並且持續以恆的加以練習，直到熟練入心，成為真正「不假思索的本能反應」。 那就不是倒不倒楣，會不會遇上空難的問題。 而是即使不幸遇上空難，生命的領悟與解脫，依然因為有能力面對處理，而可以等無差別 . 對我而言，「生命結束＝通往極樂世界的起點」。 雖然我無法具體指出，極樂世界在「哪個方位」；但一心稱念、且就是怎樣都死命非要「奔赴 前往觀音菩薩的所在」！於是乎「菩薩的所在」，那裡必然就是極樂世界的方向！如同聖母的 位置，那裡必然就在天堂。 而一旦自己的短暫人生，因為學習體驗或其它原因，仍然有待「苟延殘喘」兩下子；那也自然 會有千手承托的機緣化險為夷，讓自己繼續取得剩餘時光，見聞今後人間該有的歷程與故事。 . 今日空難特別值得惦記的，是復興航空的「正駕駛廖建宗、副駕駛劉自忠、洪炳衷」，他們竭 盡全力，不讓失事飛機撞上台北市的大樓街道。 這是他們「最後十秒鐘」的抉擇與努力！讓飛機朝向基隆河道墜落，已經是一場極致的勇敢與 悲憫。 要特別為他們虔誠由衷的祝禱！ 生命的最後一刻若以勇敢悲憫終結於最後一念，自然當有無盡的光明加護，並且接引。 2/12/2115 7.法王達賴lama開示: 祈願來年大家在法上更有獲益 • 如何在忙碌的工作、生活中修行 一個具共通性的問題：我們平常工作已經很累了，怎麼還有時間修行？ 如果降低工作品質，在這個不景氣年代，很可能會被裁員，請問法王如何在日常生活中修行？ 法王針對這個問題回答說： “所謂修行，就是修心，然後放到行為上用”。 “心需要一個家，這個家不在外面，如果心裏有個家，無論外在發生什麼事，都會覺得滿足、安 定，內在有個家，心就可以休息休息、輕鬆輕鬆。” 法王說，在藏文裏，修行有兩個意思，「修」是指心中的慈悲、關愛，「行」是付諸身語的行 動。要注意的是，這兩個字，都是「動詞」，就是要付諸實際行動。有行持，就會牽動整個社 會，引起改變。 “只有發願是不夠的，要展現於行為，修行的力量才會顯現出來。” 【你的心，聽話嗎？】 “修行，就是要管好自己的心，如果我們不適時叫回外馳的心，久了它就會不聽話。” 法王說，如果修行，有光明的心，就算明天會死，光明的心也不會死，死亡時也許會失去一切 ，色身、財物都會消失，但光明的心和寧靜會一直陪著你；而如果不修行，沒有光明的心，看 待世界都是負面的，就會覺得什麼事都沖著你來，連看自己也都只看到負面的，生命就會變成 一場自己和自己的戰爭。 生命中難免有逆緣，法王說，消除孽緣最好的方法，就是心的光明。 “心的本質，是清涼、透澈、喜樂，具有光明的覺照力量，有種內在的寂靜 （此處法王說英文inner peace）。” 即使在死亡時，有了心的光明，就不會看到死亡的黑暗，心的清涼、喜樂、寧靜是不會和我們 分離的。 而所謂修行，就是恢復心的光明、清涼、溫暖。 問題是，怎麼做呢？ 避免三種錯誤的修行觀念。此處，法王提到，要避免三種錯誤的修行觀念： 一、不要把修行當成有時間性； 二、不要把修行當成功課； 三、不要把修行當成儀式。 第一點，修行不應該有時間性。 不要把它當工作，有上班、下班時間，法王半開玩笑說：“像我就是整天在『工作』。” 修行有「時間性」、有「下班時間」的人，平常不修，進了佛堂，勉強去修也行，但會覺得不 舒服，一坐上座墊，發覺和菩提心、慈悲心都不熟，就在那裏想：“菩提心你在哪裡呀，快過來 快過來…” 平常生活中不觀修，進了佛堂就要開始修行，就像沒有暖身，就要開始激烈運動，是會傷身的 ，“不要用修行傷自己的心，修行要自然、平靜、習慣，心不是犯人，不要用暴力解決！” “修行，是慢慢熟練的過程，不要很暴力的，希望啪一下解決。” 譬如觀修慈悲，平時不修，修法念誦法本到“願眾生皆具足一切樂及樂因，願眾生皆淨除一切 苦及苦因”時，就會覺得很奇怪，連小慈悲都沒有了，又如何能對一切有情眾生自然生起慈悲 心？ 所以，我們就要有次第、由近而遠的，從自己的母親開始觀修起，而後漸漸擴及有情眾生，這 就是一個自然開展慈悲心的過程。 第二點，不要把修行當功課。 法王說，譬如做四不共加行，有些人太在意數字，連做大禮拜也去找一塊比較滑的板子，心想 這樣滑得比較快，趕快做完，我就可以去領受什麼特別本尊法，上師也會覺得我好棒。 這樣拚命趕功課的結果，數字是進步了，但心卻一點都沒有改變。 “重點是信心的增加，而不是數字的增加”。 “功課不是給上師看的，是給自己看的，功德是要獻給自已的。” 法王提醒，“重點是心性”，有些人太在意數位，譬如做十萬遍四加行，累積了很多個「0」，心 性上卻沒改變，結果還真是個「0」。 第三點，不要把修行當儀式。 法王說，不要把珍貴的法寶變成鄉下的祭祀儀式，觀修本尊時，重點是去思維特殊法相或法器 內在的涵意。 譬如四臂觀音，華人都覺得很奇怪，觀音菩薩怎麼會有四條手臂？ 法王用中文開玩笑說，是不是觀世音菩薩“幹得不錯，所以佛陀就『欽此』，多賜給他兩條手 臂？”多出來那兩條，“也不是藏人裝上去的，那不是藏人幹的”……光這四臂就有這麼多妄念，“ 那觀修千手觀音時怎麼辦？” 重要的是，要想這四臂代表的功德特質是什麼，那是“慈悲喜捨”四無量心的象徵， 要思維這四無量心的功德。 【你看到生活裏，熱呼呼香噴噴的佛法嗎？】 如果避免了上述三種錯誤的修行狀況，接下來要怎麼做呢？ 就是直接去觀修生活裏、人世間熱呼呼、香噴噴、活生生的佛法，而不只是去修持那些乾乾的 文字。 “所謂佛法，不只聽到，還要看到，要有直接體驗”，就像釋迦牟尼佛成道前，出王城四門看到 的生老病死苦和修行寂靜之樂，那就是悉達多王子直接體驗到的“法”，那種對生命本質的直接 體驗，對修行歷程是相當重要的。 至於在生活裏怎麼修呢？ 法王說：“修行就在你的工作裏，就看你用不用。”當你設計或販賣一樣東西時，可以帶著「佈 施之心」，讓它的品質更好一點。 佈施，不一定要真的給一樣東西”，帶著善意努力工作，本身就是對社會的佈施，這是真正的菩 薩行，真正的佈施。 就像佛陀圓滿了佈施波羅蜜，但世間還有那麼多貧困的人，他到底給了什麼？ 法王說：“佛陀給了他的未來，他的證悟是未來眾生無盡的資糧。未來無量，眾生也無量，豈不 剛剛好？” 所以我們每天早上一起來，要憶持皈依戒，思維諸佛菩薩的功德，發願“今天的一切身語意，都 要利他，不傷害任何眾生”，這就開始了「美好的修行的一天」。 有工作的人，要發願我們的工作帶給別人快樂，幫助別人，讓辦法、讓品質提高，這就是工作 裏的修行和佈施。 有伴侶的人，擴大對伴侶的感情，就成為對眾生的愛和慈悲，“真正的慈悲，是有感染力的”會 自然影響伴侶，法王說，當一個太太非常慈悲，他先生即使只是到花園裏澆水，都不知道為什 麼會覺得很溫馨呢。 2/16/2015 8. 蔡松棋董事長的演講 與你分享 超棒的好文章並共勉之！ 給猴子一根香蕉 和一個金條， 猴子會選擇香蕉， 因為它不知道金條 可以買來 千千萬萬的香蕉； 同樣的， 給一個人一個 金條和智慧， 大多人會選擇金條， 因為他不知道 智慧可以換來 千千萬萬的金條； 所以，有的時候 選擇比努力更重要。 十年前你是誰， 一年前你是誰， 甚至昨天你是誰，都不重要。 重要的是，今天你是誰？ 人生是很累的， 你現在不累，以後就會更累。 人生是很苦的， 你現在不苦，以後就會更苦。 唯累過，方得閑； 唯苦過，方知甜。 趁著年輕，大膽地走出去， 去迎接 風霜雨雪的洗禮， 練就一顆忍耐、 豁達、睿智的心， 幸福才會來。 這世界上 除了你自己， 沒有誰 可以真正幫到你。 雞蛋， 從外打破是食物，從內打破是生命。 人生亦是， 從外打破是壓力， 從內打破是成長。 相信人生不會虧待你 你吃的苦，你受的累， 你掉進的坑，你走錯的路， 都會練就 獨一無二成熟 堅強感恩的你。 心簡單，活著就簡單； 心自由，活著才自由。 凡事多找方法，少找藉口， 始終要相信，幸福就在不遠處。 堅持住， 你定會看見.最堅強的自己。 你努力了，盡力了 才有資格說 自己的運氣不好。 世上沒有一件工作 不辛苦， 沒有一處人事 不複雜。 從今天起， 每天微笑吧， 世上除了生死，都是小事。 因爲有明天， 今天永遠只是起跑線 努力過後，才知道許多事情， 堅持堅持，就過來了。 一個人在外面， 很不容易， 沒啥， 拼的就是堅強。 越有故事的人 越沈靜簡單， 越膚淺單薄的人 越浮躁不安。 3/13/2015 9.李連杰: 是的，我是佛教徒.......低首合十！ 當我說我是佛教徒時 並不是在宣稱：我比你更有智慧 而是在低聲說： 我有太多無明煩惱要去除 所以我選擇學佛 當我說我是佛教徒時 並不是在顯示我過去世累積了 什麼福德 而是看到我往昔所造惡業多麼 深重 所以祈求佛菩薩慈光加被、 誓願懺除 當我說我是佛教徒時 並不是因為我要逃避人世、追求虛無 而是深知日常生活處處是道場 活在當下就是在修行 當我說我是佛教徒時 我的生命並非從此不再遭遇挫折 但是有了佛法相伴 挫折一一轉化成助我成長的因緣 當我說我是佛教徒時 我心中充滿無盡的感恩 單單想到今生有緣生而為人、 具備修行的能力 又有機會遇善知識、得以聽聞佛法 就深心感動因緣不可思議 當我說我是佛教徒時 我知道菩提道上盡管七倒八起 成就佛道卻是我生生世世的功課 當我說我是佛教徒 並不是因為我比別人好或壞 而是我了解到眾生的平等無二 當我說我是佛教徒 並不是因為我若是沒有追隨 佛法將有罪 而是佛陀所宣說的方法讓我 知道怎麼做 當我說我是佛教徒 並不是因為無法承擔自己的生命 而是我明白這是緣於過多的期盼 與恐懼 當我說我是佛教徒不是因為 跟著大家趕流行 而是因為我了解到生命的價值 在於慈悲 慈悲是無分毫傷害的心一種 利他的心